东台柚子

文：汪国璠转自东台政协网http://www.dtzxw.net/show.asp?id=2189往事悠悠，辛亥百年。革故鼎新，岁月留痕。辛亥革命，结束了两千多年的封建帝制，开启了文明进步的大门，是历史的里程碑。东台县光复后，经民众公推的杨恭甫先生，荣任第一任民政长，政声卓著。这位东台近代史上的革命先驱，永远值得我们缅怀。汉口悬壶考察欧洲杨葆寅（1858—1933年）字恭甫，以字行。晚年自号避庵。世居东台城柿轩巷。出生于十世医学世家。童年丧母，弱冠丧父，家学渊源，医学典籍无所不读，在家乡行医已有名声。为进一步深造，远涉江南，师从武进孟河名老中医费绳甫，潜心钻研，医术日精，深得费先生赏识。1887年，经费推荐，应黄小舫之聘，至汉口行医，治无不效，声名远播，成“九省通衢”名医。1895年，中日甲午战争中方惨败，签订《马关条约》，割地赔款，丧权辱国。朝野要求维新的呼声甚急，改良派奔走呼号，要求立宪。清政府不得不派出使节赴欧美考察，以拖延时日。1898年，派龚照瑗出使欧洲，途经汉口，突然腹泻，施治无效。杨恭甫一贴（药）即愈。召见后，龚对杨的爱国情怀、精湛医术深表赞赏，遂聘请他任随从医生，赴欧洲考察。杨在为使馆人员、华侨治病之余，详细考察了英、法、

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作者:长江东逝水一直想写一点关于七里长街的怀旧文字，却不知从何落笔。对这条见证了东台上百年历史变迁的老街，大凡是九十年代前在东台生活过的东台人，或与东台有过渊源的外地人，无论是身居要职的达官贵人，旅居海外的侨胞，还是普通平头老百姓，总会有很多的回忆、很深的感情，就像老北京谈起王府井，上海人说起南京路那样兴致勃勃、滔滔不绝。手头没有《东台县志》，七里长街究竟始于何年何时，现在已无从准确考证，也不重要了。或许正如鲁迅先生所说：这世上本无路，走的人多了，也就形成了路。七里长街的形成，大抵也应该是如此吧。（如有考证资料的网友请补正）从走向上看，七里长街东起陆家滩，西至新桥（一说是海道桥），逶迤蜿蜒穿过台城，把整个城区分割成南北两半。从东往西，经陆家滩、东十字街、中十字街、西十字街、新桥五个地标，把城区切成东、中、西三大块。东出陆家滩，西出新桥，就算出城到了郊区农村了。所谓东十字街，其实南北二端并不能称为街，往北延伸，是一条通往东中的路，在新东饭店背后。到了护城河，原来有一座小桥直通东中，后来有了向阳桥，不知何故就把这座小桥拆掉了，害得很多上学的孩子要多绕一段路。往南，是自来水厂，穿过小巷子到

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文：程可石转自：http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=2900520&PostID=23867547　　　　周氏南庄，在东台城林家桥南（今鼓楼路步行街林城花园处），明代万历年间东台名士周竹墟的别墅。其中亭榭楼阁，迂回曲折，绕到最远处几乎到城北。庄门里有双鹤守立两旁。沿途地形起仗，河沟交叉，桥廊相连，庄内建筑宽敞明亮，绿竹成荫，假山耸立，荷花的香气馥郁浓烈。书房檐柱的木刻对联一副：舍为善读书别无安乐，即莳花种竹亦有经纶。抒发主人胸臆。室内数十架书籍为之增辉。当时的文人雅士、骚人墨客，到海边来都赶到这里雅聚。明著名画家董其昌为其题“南庄”二字榜额。　　董其昌（1555-1638）字元宰、守思，别号香光居士，明代华亭（今上海市松江人），明万历十七年进士，曾任明神宗皇长子朱常洛讲师，天启年间任礼部尚书，后诏加太子太保、卒后赐封太子太傅，谥文敏公。　　周竹墟，名希贤，万历年间贡生。其德高望重，谨慎忠厚，一心读书、耕种。曾筑园亭城之南，董文敏题曰“南庄”，至今榜额仍在。其长子周士奇，字瑶圃，博学多才，好读异书。到老手不释卷，多著述。次子周士哲，字鲲溟，磊落多奇节，士林敬惮之，咸推为师表云。孙周逊之，名泰谦，明

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文：周启汶转自东台报业网www.dtxww.com/dtrw/dtmp/8055196985.htm早在明清时期，东台城就是水陆交通、商贾云集的苏北经济重镇。建县之前区划为淮南“中十场”（盐场），由于海盐的输出，带来了经济富庶、城市繁荣，形成了十一街、六铺、三坊的城市格局，有名目的街巷205条，遍及城内的大茶馆、零零星星散落着一些小茶馆、荒茶馆，满足东台城各色人等的生活习俗：“早晨皮包水（喝茶），晚上水包皮（沐浴）。”酒馆、茶馆分不清东台的酒馆、茶馆没有严格意义上的区别。朋友间相邀：“明朝上茶馆……”明白地告诉你：明天早晨请你喝茶、吃早点；如果三两知己或某人请客，约定“上茶馆”，如果没有明确表示时间，就包含许多不确定因素。东道主在中午或下午当堂邀约，即刻成行，那肯定是“酒宴”，而不是“茶会”。这种口语上的模糊表述，大概与数百年历史商城的东台，商人为了不想让外界人看破玄机，在交易过程中惯用隐语吐“舌子”（行话）、打手势不无关系。东台城内真正意义上的茶馆实际上是“荒茶馆”。除了早上卖茶，主要功能实际上是为附近邻居、街坊、商家、店铺提供茶水，俗称“茶水炉”。解放之初有上百家之多，如今东台城内的“茶水炉”已经寥寥无几，早已不再卖茶

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难得今晚清闲，老婆晚上也要上自习，本想依惯例写个2012的总结的，等着打开word，忽然发现居然什么也想不起来，只记得认识了一个可爱、好玩的女孩并与她结为夫妻，这是我人生路上的大事，一年只记得这一件事，也不能算是过份拉。谨以此文作为我2012的个人总结。

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读了两遍，也是惶惶然不敢写什么读后感，书中观点与从学校学到的知识大相径庭。mark一下先，以后再补读书笔记。1、封建制度在汉朝就已推翻？2、皇室与政府自汉代以来就已有区分，宰相才是政府的真领袖？3、政府自汉以来本质上为读书人的政府并具有极大的开放性？（清朝等外族占领的朝代不算在其中）4、自古即有国家社会主义？（盐铁专营）5、中国自古就是一个法治国家，有些大事坏就坏在法律的限制？6、皇帝世袭是法理规定还是家族继承？7、革命的本质是推翻现实还是推翻制度？8、长时期太平必然会导致武力衰落，国将不国么？9、政治权之稳固，一定要依赖于一种为社会大众所共同遵守、共同信仰的精神上的权。（这点我十二分同意）10、中国的传统政治中，社会各阶层一天天趋向于平等?11、中国古代政治偏重于法治即制度化，而西方近代政治偏重在人治在事实化，中国发展之最紧要的就是简化制度，使人才自由发展？

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晚上张突然打了个电话过来，聊了差不多一个小时，我们就是这样，可以很长时间不联系，但偶尔联系时却又并不觉得对方生疏，犹如昨天刚见过一样。两人掐指一算，居然已认识十一年了，对于80后的我们来说，这听起来有些可怕：在我们18岁成年之后，居然认识一个人十多年了。我和张为同班同学，但初次打交道该是去他宿舍送一个通知，看他书桌上放着不少课外书，便抽出两本借回去看看，我注意到他当时很诧异，因为我抽了两本新闻类的专业书，其实我并非对新闻感兴趣，只是我向来看书很杂，随便翻翻。但自此以后直到大三编入同一宿舍，我与他并无太多接触。大三搬宿舍后，我俩都睡在宿舍西侧的上铺，两床相连，可以说睡在一张床上。其时张已在校报记者团和校刊担任重要职务，说他是校刊的元老并不过份。张是个目标很明确的人，一心要从事传媒行业，事实上他自大一就已开始充分接触这行为未来做准备了。除此以外，张与其他同学并无不同。许是天意，让我们性格如此相似的人住在同一宿舍，张曾对我说，能从我身上看到他自己的影子，我也有相同感觉。两人相熟之后，开玩笑都有了固定套路，开玩笑只是个引子，重点是为了对方做出另一方可准确预知的回应，然后相视大笑。其时的我们都是

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转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c258a2e0100v9br.html文：程可石在西溪中学校园中，有一处古道观遗址，原名叫“逃唐过”，后称“到唐观”。该观因在早年与唐王李世民有一段情缘，因而远近闻名，好奇、谒拜者大有人在。相传，唐朝初年的一天，唐王李世民微服简从，到西溪视察军情，不料被敌军发觉，立即出动重兵进行追杀。李世民想调援兵已来不及，只得左右奋力与敌拼杀，但终因寡不敌众，被敌军团团围住。眼看包围圈越缩越小，唐王一提马缰，双脚用力一蹬，只见坐骑一声嘶鸣，跃上半空，冲出敌群，急驰而去。敌军紧追不舍，人困马乏的李世民忽见前面烟尘四起，远远望去，遥见一片敌方军旗，不禁叹道：“天亡我乎？”情急中，唐王斜插上一条小路，一阵狂奔后，来到了一座建筑前，抬头一看，是一座破败不堪的荒庙，狭小的庙门几乎被蜘蛛网封死。他顾不得考虑，一头冲破蜘蛛网，闯进了破庙。庙里散落着几尊东倒西歪的神像，香案上的供品残缺不全，地上满地杂物灰尘，走投无路的李世民不得已躲在一个比较完好的神像后面。李世民刚躲好，追兵就到了庙前。眼看就要束手就擒，极其紧张的李世民屏住呼吸，连心脏仿佛都停止跳动。追兵很快到了门外，只听一个声音大声喝道：“快过来，包围破庙!”又听见几个声音七嘴八舌说：“这门上的蜘蛛网完好无缺，怎么会有人进去，那厮肯定不在里面，不要浪费时间了，我们还是到那边追去吧!”门外士兵的脚步声渐渐远去，李世民喘了口气，从神像后跳了出来。他疑惑地跑到庙门口，看到刚才被自己碰破的蜘蛛网，果然重新结得好好的，象多年未动过的一样。唐王仰天连呼：“天助我也，天助我也!”后来，李世民当上皇帝后，并没有忘记这一段经历，专门派人到此修缮扩建庙舍，重塑神像。西溪镇上的百姓为了纪念这件事，把这座庙称为“逃唐过”，后因庙宇改为道观，故俗称“到唐观”。到唐观的建筑规模在西溪诸庙宇中并不算大，但由于有唐王李世民逢凶化吉的一段佳话，能为游人增添不少乐趣，加之其庄严肃穆、古朴清幽的特色，所以香客较多，慕名来访的游客也络绎不绝，真可谓“庙小神趣大”，可惜在历次战火中多受损坏，最后在“文革”中毁于一旦。

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转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c258a2e01000b26.html随着鼓楼路步行街的靓丽和日渐繁荣，“鼓楼”知名度大增。不少年轻人和外地来东台的客人不时会问：鼓楼何来？笔者近日专门作了探访和考证。鼓楼是旧时东台古老的建筑之一。明崇祯五年（1632年）由泰州盐运分司湖广人周际明（举人）主持修建，它坐落在东台古城中段（现步行街与广场路交汇处）。楼身为砖木结构，青砖青瓦。下层为近方形基座，设拱形南、北、西三门。楼下东壁为木质楼梯，卧式楼门。朝西为正门，直对西大街（今新东桥向西段）；楼上层为木柱梁、木窗格、单斗托檐，飞檐翘角。屋面高脊呈建瓴势，屋脊正中置葫芦状铜顶一尊，两侧有兽头相望。朝西檐下有白底黑字横匾一块，上书“文昌阁”三字。楼座砖拱门下是东西七里长街惟一必经的通衢要道。县府、漕董、盐务、电报、庙堂均设鼓楼周围。因此，鼓楼周边约百米内即有庙宇九处，饭店旅社五家，中药堂三家，另有南北杂货、银匠店、绸布、陶瓷、煤炭、洋货、茶叶、水货、酱园等商业，做手艺的有灯笼、豆腐、剃头、裁缝、烧饼、猪肉、薰烧、炒货、铜匠、锡匠、裱画等十余种，这里还有私塾二处，中西医室各一家。几乎包罗了衣食住行的各个行业。因而也成

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